“回答的对,我们大宋就属于农耕民族,我们有肥沃的土地,固定的居所,日出而作,日落而息,凿井而饮,耕田而食,所说的就是农耕民族的特点。
唐代诗人李绅所写的,锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦,就是描写的农人耕作的不易。”
“那谁告诉我,辽,西夏是什么民族?”陆扬循循善诱道。
春妮勇敢的举手:“是游牧民族。”
陆扬点点头,夸道:“春妮回答的很对。”
春妮兴奋的小脸绯红。
“游牧民族,是指一个民族为了寻求生活空间,生活资源而不断从一处移居到另一处,当他们找到合适的地方居住后就暂时定居在那里,但当那里不适合居住,就会接着迁移到下一处水草丰美的居住地。
主要代表是和我大宋接壤的西夏和辽这类的草原游牧民族,他们生活非常苦寒,长期无固定住所,过着逐水草而居的生活,生产设备简陋,经营粗放,还生活在以物易物的时代,基本靠天养草和靠天养畜的,所以,游牧民族对农耕民族的生活方式是极其向往的,是仰视的。”
琦鸳突然问道:“陆官人,既然游牧民族对我们大宋的生活方式是仰视和羡慕的,可是他们为何要劫掠屠杀我们呢?”
陆扬微微一笑,赞道:“琦鸳问的问题很好,然仰慕你的文化,喜欢你的美食和生活环境,不一定喜欢你的人,就好比琦鸳姑娘喜欢吃烧鹅,但不一定喜欢鹅。”
婢女们笑,琦鸳脸孔红红嗔道:“俄问你问题,你扯俄吃烧鹅作甚?”
陆扬笑道:“就是简单比喻,琦鸳姑娘何必当真,其实问题很简单,就是为了生存,因为游牧民族生产方式落后,他们所穿的衣服,居住的帐篷,煮饭的锅,口中的粮食,所需的盐巴,茶叶,均需要从外部获得,而抢劫,是最经济最快捷获取这些物资的方式。
游牧民族讲究丛林法则,奉行弱肉强食的生存方式,在他们民族危亡时,他们会让强壮的男子活下来,次者孩童和女人,最后才是老弱。当食物困乏时,他们不惜抛弃老弱,甚至杀死他们,而被杀者心甘情愿,并无怨言。
同样,当危险来临时,老弱通常会把强壮男子和孩童护在最中间,老弱挡在最外面。因为,在他们看来,只有那些强壮者活了下来,民族才能延续,才有希望再次壮大。”
玉若嫣蹙眉道:“这和我们的想法有本质不同。”
“是的,我们要了解一个民族,决不能简单的说对方是好人还是坏人,要从他们的民族特性入手,从他们的生活习俗入手,方能了解到一个民族的本质。”
“他们太残忍了,好没人性!”
“我也觉得很残忍,很不人性,但对他们来说却是正确的生存方式,草原太苦寒了,生存环境恶劣,那样的环境下只有强壮者方能生存下来,所以与其说是残忍,不如说是物竞天择,适者生存。”
“为了自己民族的生存,就去抢劫杀害另一个民族的人民,这是强盗行为。”田小西道。
陆扬郑重道:“弱者在他们看来,就是被蹂躏被屠杀的对象,是两脚羊,而不是人。他们信奉谁的拳头大谁就有理,他们认为,抢劫有理,谁让你弱呢,有本事你也可以去抢他们的啊。”
王太监和宁知州站在门外,静静的聆听,邓世标和几名护卫站在课堂门外,大气也不敢出。
“抢劫有理?可笑的民族。”琦鸳等不忿道。
陆扬道:“是啊,在他们的认知里,抢劫无错,奴隶是抢的,牛羊是抢的,新娘子是抢的,生活物资,金银财宝,无需自己生产,自己去凭本事赚取,但是他们手里有利刃,有弓箭,胯下有俊马,为何不能去抢?既然抢劫的方式最快捷,又何必费力去生产。”
“当然,抢劫别人发家,我们农耕民族是不屑为之的,而游牧民族的抢劫成性,是由民族特性决定的,是长期形成的和我们不一样的价值观……”
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